औरंगज़ेब, ‘छावा’ और चयनित इतिहास लेखन

(आलेख : राम पुनियानी)

आज की सांप्रदायिक सोच राजाओं —हिंदू और मुस्लिम—को उनके धर्म के चश्मे से देखती है, न कि सत्ता और संपत्ति के लिए संघर्षरत शासकों के रूप में। जैसे-जैसे राजनीति में इतिहास का उपयोग बढ़ रहा है, सांप्रदायिक घृणा भी नई ऊंचाइयों तक पहुंच रही है। बीते कुछ वर्षों में इसके नए आयाम जुड़ गए हैं। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) की शाखाओं, सोशल मीडिया, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) की आईटी सेल, मुख्यधारा के मीडिया (विशेषकर टीवी चैनलों) के प्रचार के जरिए संघ की सांप्रदायिक विचारधारा थोपने की प्रक्रिया के अलावा, कई फ़िल्मों ने भी समाज में व्याप्त ग़लतफ़हमियों को बढ़ावा दिया है।

हाल के वर्षों में ‘द केरल स्टोरी’ और ‘कश्मीर फ़ाइल्स’ जैसी फ़िल्मों ने घृणा का वातावरण तैयार किया। इसके अलावा ‘स्वातंत्र्य वीर सावरकर’, ‘72 हूरें’, ‘सम्राट पृथ्वीराज’ जैसी फ़िल्में भी बनीं, हालांकि वे अधिक सफल नहीं रहीं। अब महाराष्ट्र सहित पूरे देश में ‘छावा’ फ़िल्म चल रही है, जो नफ़रत को और अधिक भड़का रही है। यह कोई ऐतिहासिक फ़िल्म नहीं है, बल्कि शिवाजी सावंत के उपन्यास ‘छावा’ पर आधारित फिल्म है। इस फ़िल्म में ऐतिहासिक अशुद्धियों को लेकर पहले ही माफ़ी मांगी जा चुकी है।

फ़िल्म में छत्रपति संभाजी महाराज के जीवन के कुछ चयनित प्रसंगों को उभारते हुए औरंगज़ेब को “क्रूर और हिंदू विरोधी” के रूप में पेश किया गया है। 126 मिनट की इस फ़िल्म में लगभग 40 मिनट संभाजी महाराज पर हुए अत्याचार को दिखाने में लगाए गए हैं। यह वही हिस्सा है, जहां निर्देशक ने कल्पना की पूरी स्वतंत्रता ली है। पूरी फ़िल्म मध्यकालीन इतिहास को ‘महान हिंदू राजा बनाम दुष्ट मुस्लिम राजा’ की धारणा में ढालने का प्रयास करती है।

संभाजी महाराज छत्रपति शिवाजी महाराज के बड़े पुत्र थे। जब शिवाजी ने अपना राज्य स्थापित किया, तो उनकी सेना और प्रशासन में मुस्लिम अधिकारी भी शामिल थे। मौलाना हैदर अली उनके विश्वासपात्र सचिव थे और उनकी सेना में सिद्दी संबल, इब्राहिम गर्दी और दौलत ख़ान सहित 12 मुस्लिम सेनापति थे।

दूसरी ओर, औरंगज़ेब की तरफ़ से राजा जयसिंह ने शिवाजी के ख़िलाफ़ मोर्चा संभाला। शिवाजी को औरंगज़ेब के दरबार में उपस्थित होना पड़ा और बाद में उन्हें क़ैद कर लिया गया। इस क़ैद से उनकी सहायता करके निकलने वाला एक मुस्लिम राजकुमार मदारी मेहतर था।

हिंदुत्व विचारधारा के सूत्रधार वीडी सावरकर और एमएस गोलवलकर ने संभाजी महाराज के चरित्र, मदिरा सेवन और स्त्रियों के प्रति झुकाव पर प्रश्न उठाए थे। इसी कारण शिवाजी ने उन्हें पन्हाला क़िले में क़ैद भी किया था। बाद में संभाजी ने शिवाजी के ख़िलाफ़ युद्ध में औरंगज़ेब से गठबंधन किया। संभाजी ने बीजापुर के आदिलशाह के खिलाफ युद्ध में भी औरंगज़ेब का साथ दिया।

शिवाजी की मृत्यु के बाद उत्तराधिकार के संघर्ष में संभाजी के सौतेले भाई राजाराम (जो शिवाजी की दूसरी पत्नी सोयराबाई के पुत्र थे) ने उन्हें ज़हर देने का प्रयास किया। जब यह साज़िश उजागर हुई, तो संभाजी ने कई हिंदू अधिकारियों को मौत के घाट उतार दिया। औरंगज़ेब ने संभाजी के विरुद्ध लड़ाई में राठौड़ को भेजा। अंततः जब संभाजी पकड़े गए, तो उन्हें अपमानित किया गया और यातनाएँ दी गईं। फ़िल्म में इसे बढ़ा-चढ़ाकर प्रस्तुत किया गया है।

इस फ़िल्म के बहाने औरंगज़ेब को बेहद क्रूर और अमानवीय दिखाया गया है। यह मात्र ‘व्हाट अबाउटरी’ (तुलनात्मक प्रश्न उठाने की प्रवृत्ति) नहीं, बल्कि मध्यकालीन सत्ता संरचना को समझने का प्रयास है। अधिकतर शासकों ने अपने शत्रुओं पर क्रूरताएँ की हैं।

इतिहासकार रुचिका शर्मा के अनुसार, जब चोल राजाओं ने चालुक्यों की सेना को हराया, तो उन्होंने चालुक्य सेनापति समुद्र राज का सिर काट दिया और उसकी पुत्री की नाक काट दी। सम्राट अशोक के कलिंग युद्ध को इतिहास में सबसे भीषण नरसंहारों में गिना जाता है। तत्कालीन काल में राजाओं द्वारा अपनाए गए क्रूरतापूर्ण तरीक़ों को आज की नैतिक कसौटी पर नहीं परखा जा सकता। अगर ऐसा है, तो आज के भारत में बुलडोज़र न्याय को कैसे देखा जाएगा, जहाँ बिना किसी न्यायिक सुनवाई के मुसलमानों के घर गिरा दिए जाते हैं?

एक हिंदू राजा के क़िले में, षड्यंत्रकारियों को हाथ-पैर बाँधकर गहरी खाई में फेंक दिया जाता था। बाल सामंत ने अपनी पुस्तक में लिखा है कि शिवाजी की सेना ने सूरत पर हमला करते समय भयंकर अत्याचार किए। सेना और क्रूरता साथ-साथ चलते थे ; शत्रुओं पर अत्याचार निंदनीय हैं, लेकिन यह असामान्य नहीं था।

संभाजी की मराठा सेना ने जब गोवा पर हमला किया, तो पुर्तगाली इतिहासकार जदुनाथ सरकार ने लिखा, “अब तक भारत में कहीं भी ऐसी बर्बरता नहीं देखी गई थी…।” ऐसे विवरणों को सावधानी से देखने की ज़रूरत है, लेकिन यह स्पष्ट है कि हिंसा व्यापक रूप से फैली हुई थी।

क्या औरंगज़ेब हिंदू विरोधी था? यह कहा जा सकता है कि औरंगज़ेब अकबर या दारा शिकोह नहीं था। वह कट्टरपंथी था और हिंदुओं तथा इस्लाम के ग़ैर-सुन्नी संप्रदायों के प्रति उदार नहीं था। लेकिन दूसरी ओर, वह गठबंधनों का उस्ताद भी था और उसके शासन में, प्रो. अतर अली के अनुसार, हिंदू अधिकारी सबसे अधिक 33% थे।

उसने कुछ मंदिरों को नष्ट किया, लेकिन उसने कामाख्या देवी (गुवाहाटी), महाकालेश्वर (उज्जैन), चित्रकूट बालाजी और वृंदावन के भगवान कृष्ण मंदिर को दान भी दिया। यहाँ तक कि शिवाजी भी हज़रत बाबा बहुत ठोरवाले सूफ़ी दरगाह को दान दिया करते थे।

विजेता राजा अक्सर अपने विरोधी के धार्मिक स्थलों को ध्वस्त करते थे। रिचर्ड ईटन (फ्रंटलाइन, दिसंबर-जनवरी 1996) बताते हैं कि कैसे इतिहासकार अब सिर्फ़ मुस्लिम शासकों द्वारा मंदिर विध्वंस की घटनाओं को चुन-चुनकर प्रस्तुत कर रहे हैं और हिंदू मंदिरों को दिए गए मुस्लिम शासकों के दान को छिपा रहे हैं।

औरंगज़ेब ने अपने शासन के 22वें वर्ष में 1.25% जज़िया कर लगाया, जिसे ब्राह्मणों, विकलांगों और महिलाओं के लिए माफ़ कर दिया गया था। यह धर्मांतरण का साधन नहीं था, बल्कि एक प्रकार का संपत्ति कर था, जबकि मुसलमानों पर लगने वाला ज़कात 2.5% था।

इतिहासकार सांप्रदायिक नैरेटिव गढ़ने के लिए घटनाओं को संदर्भ से काटकर पेश कर रहे हैं। मध्यकालीन शासक अपने सैनिकों को प्रेरित करने के लिए धर्म का उपयोग करते थे — हिंदू राजा धर्मयुद्ध और मुस्लिम राजा जिहाद का प्रयोग करते थे। ऐसी फ़िल्में विभाजनकारी राजनीति को बढ़ावा दे रही हैं और भारतीय संविधान के लिए गंभीर ख़तरा हैं।

(साभार : न्यूज क्लिक। लेखक मानवाधिकार कार्यकर्ता हैं।)